وبأن الشعبيّ عدّه ه وأبو زيد جميعا فيمن جمع القرآن كما تقدم ، فدلّ على أنه غيره « 1 » . وقال أبو أحمد العسكريّ : لم يجمع القرآن من الأوس غير سعد بن عبيد . وقال ابن حبيب في المحبّر : سعد بن عبيد أحد من جمع القرآن على عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم « 2 » . وقال ابن حجر « 3 » : قد ذكر ابن أبي داود فيمن جمع القرآن قيس بن أبي صعصعة ، وهو خزرجيّ يكنى أبا زيد فلعلّه هو . وذكر أيضا سعد بن المنذر ابن أوس بن زهير ، وهو خزرجيّ ، لكن لم أر التّصريح بأنه يكنى أبا زيد . قال « 4 » : ثم وجدت عن ابن أبي داود ما رفع الإشكال ، فإنّه روى بإسناد على شرط البخاريّ إلى ثمامة ، عن أنس : أنّ أبا زيد الّذي جمع القرآن اسمه قيس بن السّكن . قال : وكان رجلا منّا من بني عديّ بن النجار أحد عمومتي ، ومات ولم يدع عقبا ، ونحن ورثناه . قال ابن أبي داود : حدّثنا أنس بن خالد الأنصاريّ قال : هو قيس بن السكن بن زعوراء من بني عديّ بن النجار . قال ابن أبي داود : مات قريبا من وفاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فذهب علمه ، ولم يؤخذ عنه ، وكان عقبيّا بدريّا . ومن الأقوال في اسمه : ثابت وأوس ومعاذ . فائدة : ظفرت بامرأة من الصحابيّات جمعت القرآن ، لم يعدّها أحد ممّن تكلّم في ذلك ، فأخرج ابن سعد في الطبقات : أنبأنا الفضل بن دكين ، قال : حدّثنا الوليد بن عبد اللّه بن جميع ، قال : حدّثتني جدّتي ، عن أمّ ورقة بنت عبد اللّه بن الحارث . وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يزورها ، ويسمّيها الشهيدة ، وكانت قد جمعت القرآن . أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين غزا بدرا قالت له : أتأذن لي فأخرج معك أداوي جرحاكم وأمرّض مرضاكم ، لعلّ اللّه يهدي لي شهادة ؟ قال : « إن اللّه مهد لك شهادة » . وكان صلّى اللّه عليه وسلّم قد أمرها أن تؤمّ أهل دارها ، وكان لها مؤذّن ، فغمّها غلام لها وجارية كانت دبرتهما ، فقتلاها في إمارة عمر ، فقال عمر : صدق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، كان يقول : « انطلقوا بنا نزور الشهيدة » « 5 » .

--> ( 1 ) انظر فتح الباري 9 / 53 . ( 2 ) انظر فتح 9 / 53 . ( 3 ) في الفتح 9 / 53 . ( 4 ) انظر الفتح 9 / 53 . ( 5 ) رواه أبو داود ( 591 - 592 ) ، وأحمد 6 / 405 ، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 3366 - 3367 ) 6 / 139 ، والحاكم 1 / 203 ، والطبراني في الكبير ( 327 ) 25 / 135 ، وابن نصر في مختصر قيام رمضان ( 16 ) ص 61 ، وابن خزيمة ( 1676 ) ، وابن الجارود ( 333 ) ، والبخاري في التاريخ الصغير 1 / 45 - 46 ، وأبو نعيم في الحلية 2 / 63 وابن سعد 8 / 497 ، والبيهقي 3 / 130 . قلت : أ - وقع في سنده اختلاف : 1 - عن الوليد ، عن جدته وعبد الرحمن بن خلاد ، عن أم ورقة . كما هو معنا .